五年级阅读课《慈母情深》教学实录

五年级阅读课《慈母情深》教学实录


天津  李卫东


  一、初读全文,理出脉络
  
师:一位当代作家,名叫梁晓声。他写了一部以母爱为题材的小说,名叫《母亲》。小说中记叙了母亲在养育自己和弟弟妹妹的过程中的20多个小故事。每个故事的情节并非虚构,都是真实生活的记录。今天我们学习的文章《慈母情深》,就是小说中的一个故事。
  师:现在你用五分钟时间练习读课文,力争一遍就把课文读通畅。怎么才能一遍读通畅呢?一要放声朗读,二是遇到不好读的地方反复读读。
  (学生练习读课文,教师引导学生将生字生词写在黑板上,包括:失魂落魄、震耳欲聋、龟裂、攥在手里等。学生读课文后,教师引导学生识字读词:理解“失魂落魄”和“震耳欲聋”的意思,读准“龟裂”的读音,学习“攥”字的写法。)
  师:请同学们归纳一下,围绕着买书这个线索,课文写了哪些事?
  (引导学生理清课文脉络:想买书—找母亲—要钱—买罐头—买到书。)
  二、再读全文,入境体情
  
师:文章读熟了,文中到底记述了一种怎样的慈母情,我们再读课文。这一次读,我们要跟随着作者的思绪,进入到那个艰难贫困的年代——1964年,进入这个代表当时绝大多是中国家庭生活状态的家庭,去体验这样一个母亲是怎样抚养和疼爱自己的孩子的。这一遍读,老师什么也不讲,你也不用说什么,你只是读,只是用心去感受,你就像走进电影里一样,去感受发生在你眼前的每一个情景、每一个瞬间。
  师:你知道一个人在孤独的时候,他最想念的人是谁吗?对,就是自己的母亲。这是一个黑漆漆的夜晚,作者独坐窗前,写下了这样的文字。(出示文字投影片,并朗读)
  (师读)连绵的秋雨在户外哭泣,枯黄的树叶在窗前颤抖。这一个孤独的日子,我想念我的母亲。
  我多想像一个山东汉子,当面叫母亲一声“娘”。
  “娘,你咋不吃饭?”
  “娘,你咋的又不舒坦?”
           (选自梁晓声小说《母亲》开头部分)
  师:接着,作者回忆起自己15岁时的赵母亲要钱买书的事情。
  (教师引导学生有感情朗读全文,想象当时的情景。在找母亲部分增加一段补充资料,帮助学生了解当时劳动的艰辛。)
   [补充资料]那是我第一次到母亲为我们挣钱的那个地方,一个加工棉胶鞋帮的中世纪奴隶作坊式的街道小厂。 
   空间非常低矮,低矮得让人感到压抑。不足二百平米的厂房,四壁潮湿颓败,七八十台破缝纫机一行行排列着,七八十个都不算年轻的妇女忙碌在自己的缝纫机后。因为光线阴暗,每个妇女头上方都吊着一只灯泡。正是酷暑炎夏,窗不能开,七八十个妇女的身体和七八十只灯泡所散发的热量,让我感到犹如身在蒸笼。那些妇女热得只穿背心。毡絮如同褐色的重雾,如同漫漫的雪花,在那些妇女之间纷纷扬扬地飘荡着。她们不得不一个个戴着口罩。每个妇女的口罩上,都有三个实心的褐色的圆,那是因为她们的鼻孔和嘴的呼吸将口罩滞湿了,毡絮附着在上面。她们的头发、臂膀和背心也都变成了褐色,毛茸茸的褐色。
  我呆呆地将那些母亲扫视一遍,却发现不了我的母亲。
  
三、三读全文,品味母爱
  
师:文章的题目是《慈母情深》,可是,文中没有一句“孩子,我爱你”之类的话,而是把这种情蕴含在每一句话里,也许是一个动作、一个身影、一个眼神、一段话语,普普通通,却感人至深。刚才,就在你感受这一切的时候,母亲的哪些表现最让你感动,触动了你的心灵,请你尽情地读出那些句子,尽情地说出你的感受。
  生1:“我穿过一排排缝纫机,走到那个角落,看见一个极其瘦弱的脊背弯曲着,头和缝纫机挨得很近。”我看到了瘦弱的母亲的身影,为什么母亲是这样的姿态?
  师:请同学们注意,这时候作者确认这个身影是自己的母亲了吗?
  生:(读后)没有。因为这里说是一个极其瘦弱的脊背,而没有说是母亲及其瘦弱的脊背。她好像不相信眼前的这个身影就是自己的母亲。
  师:好。这是一个什么样的身影啊?一般情况下,我们描绘一个作者的身影,要先写人的头,再写脊背。而这里是先写脊背,再写头部。为什么?
  生:我想一定是母亲的头里缝纫机太近了,作者看上去,就看到那个瘦弱的脊背,仔细看才看到母亲低垂的头。
  师:体会得好。这就是母亲工作的身影,这就是母亲为我们挣钱的情形。这是怎样的一种工作的情形,一干就是一整天啊。请你再读,再去体会。
  生2:“背直起来了,我的母亲。转过身来了,我的母亲。褐色的口罩上方,一对眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我,我的母亲……”我感受到母亲工作是多么辛苦、劳累,他已经累得疲惫不堪了。
  师:这里三次写到“我的母亲”,作者是什么样的感受?
  生:作者确认眼前的这个人就是自己的母亲。
  生:作者感到非常吃惊,他不敢相信眼前的这个人就是自己的母亲。
  生:他非常吃惊,自己的母亲怎么会瘦成这样!
  (引导学生朗读这段话。)
  生3:“母亲说完,立刻又坐了下去,立刻又弯曲了背,立刻又将头俯在缝纫机板上了,立刻又陷入了忙碌……”我感到,母亲特别疼爱自己的儿子,但是她没有时间跟自己心爱的儿子多说一句话,只是为了多干一点活,多赚一点钱!尤其是这句话里出现了四个“立刻又”,让我感到母亲多么忙碌。
  师:这段话中说母亲又急忙去忙碌的时候,用了一个词是“陷入”,你怎么理解?
  生:说明那种工作是特别忙碌、特别紧张,一忙起来就什么也顾不了了。
  师:我们再读读这个句子,体会母亲为了挣钱,是怎样的工作。(引导学生读出自己的感受。)
  生4:“旁边一个女人停止踏缝纫机,向母亲探过身,喊:‘大姐,别给他!你供他们吃,供他们穿,供他们上学,还供他们看闲书哇!’接着又对着我喊:‘你看你妈这是在怎么挣钱?你忍心朝你妈要钱买书哇!’母亲却已将钱塞在我手心里了,大声对那个女人说:‘我听高兴他爱看书的!’”我从这个女人的话里知道母亲挣钱很辛苦。同时母亲通情达理,目光远大。当时许多母亲做不到这一点,但是作者的母亲看到孩子喜欢看书,她要培养自己的孩子读书。
  生:我觉得母亲给孩子钱不是为了给别人看的,而是真正为孩子的成长,是那种望子成龙的心情。
  师:当时,母亲这样工作一个月挣27元钱,养活全家六七口人。这一块五毛钱相当于全家将近两天的生活费用。拿去买了书,家里吃什么啊!但是作者的母亲宁可再苦,也要给孩子买书看,满足孩子读书的愿望。
  生5:“你这孩子,谁叫你给我买水果罐头的!不是你说买书,妈才舍不得给你这么多钱呢!”我感到,母亲只要儿子爱看书学习、只要儿子争气,她不吝惜花多少钱;但是如果是为自己花钱,她就觉得受不了,觉得没必要。母亲心里只有自己的孩子,从没有想到自己。
  师:理解得好,那么,你觉得这段话,母亲说的时候是什么样的语气?请你读一读。
  生:我觉得是有点生气,数落的语气。(用生气的语气读母亲的话。)
  生:我觉得是特别生气,因为这钱来之不易,这样浪费的话,家里就没法继续生活下去了。(用气愤的语气读母亲的话。)
  生:我觉得不是真生气,只是让作者觉得生气,她心里面应该感到高兴,因为这是自己的孩子给自己买的罐头。(用高兴的语气读母亲的话。)
  生:我觉得是欣慰的感受,使他内心里感到幸福。(用欣慰的语气读母亲的话。)
  生:我觉得是很失落的感受。因为孩子把钱给自己买了水果罐头,但是孩子买书的愿望没有得到满足,所以很失落。(用失落的语气读母亲的话。)
  生:我觉得这些感受都有,是百感交集。
  师:有的时候,一句话里的意思非常丰富。读一遍往往不能完全表达出来,你可以从不同的角度、不同的理解去读,读出丰富的内容。
  生6:“母亲掏衣兜,掏出一卷揉得皱皱的毛票,用龟裂的手指数者。”我感觉到,他的家境的贫寒,母亲挣钱非常辛苦。但是她不舍得给自己买点护肤品保养自己的双手,但是还是给孩子拿钱买书。
  师:母亲用龟裂的手指数出来的这一块五毛钱,仅仅是钱吗?还是什么?
  生:是母亲辛勤劳动的成果。
  生:是母亲浓浓的爱子深情。
  生:是母亲望子成龙的一颗心。
  四、再读细节,回顾全文
  
师:同学们,这个故事这样的感人,它的每一个情节都是普普通通的生活场景,母亲的每一个动作、每一个眼神,都饱含深情。现在我们把书放在桌上,我们来回忆这个故事中那些感人至深的情景。
  师:当我想买一部长篇小说《青年近卫军》,到母亲的工厂里去找母亲,看到的是一个什么样的身影?
  生:(读)我穿过一排排缝纫机,走到那个角落,看见一个极其瘦弱的脊背弯曲着,头和缝纫机挨得很近。
  师:当我对着劳累的母亲大喊“妈”的时候,又看到了什么样的动作?什么样的眼神?
  生:(读)背直起来了,我的母亲。转过身来了,我的母亲。褐色的口罩上方,一对眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我,我的母亲……
  师:当我说出要钱买书的时候,看到的是母亲什么样的动作?
  生:(读)母亲掏衣兜,掏出一卷揉得皱皱的毛票,用龟裂的手指数着。
  师:母亲把钱塞在我手心里,然后她就怎样?
  生:(读)母亲说完,立刻又坐了下去,立刻又弯曲了背,立刻又将头俯在缝纫机板上了,立刻又陷入了忙碌……
  师:我用买书的钱为母亲买了一听水果罐头,母亲怎样数落我?
  生:(读)“你这孩子,谁叫你给我买水果罐头的!不是你说买书,妈才舍不得给你这么多钱呢!”
  师:我想我没有权利再用这钱没任何别的东西,就这样我有了第一本长篇小说。
  师:这就使故事中感人至深的那些瞬间。这就是我的母亲。刚才我们是四读课文,把文中感人至深的地方一一地品味,进入情境,品到心里,读出感受。这样的读课文叫做品读。
  五、补充资料,歌颂母爱
  
师:(出示梁晓声小说《母亲》中的片断)作者在小说的最后写到:
  母亲常对我们说:“妈不会累的,这是你们的福分。”那时我们不觉得福分,却相信母亲累不垮。我无法宽恕我当年竟是那么不知心疼您、体恤您。我以为母亲就应该是那样任劳任怨。我以为母亲天生就是那样一个劳碌不停而又不觉累的女人。其实母亲累垮过多次。在夜深人静的时候,在我们做梦的时候,几回回母亲瘫软在床上,暗暗恐惧着是死神找到她头上了。但第二天她总会连她自己也不可思议地挣扎起来,又去上班……
  我们依赖于母亲而活着。像蒜苗依赖于一棵蒜。当我们到了被别人估价的时候,母亲早已被我们吸收空了。没有财富和知识。母亲是位一无所有的母亲。她奉献的是满腔满怀恒温不冷的心血供我们吮咂!
  母亲啊,娘!我的老妈妈!
  ……
  前不久我从电视中看到大马哈鱼:母鱼产子,小鱼孵出。想不到它们竟是靠噬食它们的母亲而长大的。母鱼痛楚地翻滚着,扭动着,瞪大它的眼睛,张开它的嘴和它的腮,搅得水中一片红,却并不逃去,直至奄奄一息,直至狼藉成骸……
  我的心当时受到了极强烈的刺激,瞬忽间联想到长大成人的我自己和我的母亲,联想到这片土地上所有坚忍顽强地抚养子女的母亲们。
  六、品读生活,记述母爱
  
师:品读了课文,又读了小说中的这段话,每一位同学都会联想到自己的母亲。虽然我们的生活不再贫困,但母亲的爱亘古不变。现在我们再来品读自己的生活,你感受到的母爱是什么样的,一个眼神、一个动作、一个身影、一段话语,令你至今难忘。我想每一位同学心里都有许多深刻的感受,都有许多珍贵的记忆,都有许多朴素而美丽的故事。请你写一个片断,蕴含深厚的慈母情。用你的文字再一次感动自己,也感动大家。题目也叫《慈母情深》,作者不再是梁晓声,而是你自己。时间是10分钟,内容在200字以内。有的同学也可以写自己的父亲。也可以用诗歌表达你的感情。
  (学生写片断10分钟。)
  生1:(读自己写的片断)有一天,我在玩耍时不小心把手弄破了。我急忙跑回家。一进门,发现母亲的手刚好也受伤了,那是她在做饭时不小心被刀划破了。母亲赶紧找创可贴,而我们家这时只剩下一个创可贴了。母亲不管自己的手还在疼痛。把这最后一个创可贴贴在我的伤口上,还告诉我要注意不要沾水。看她那样子,好像自己的手上没有任何伤口,没有任何痛楚,她的心中就像只有一件事,就是我手上的伤口。我那时候才知道什么叫做“可怜天下父母心”!
  师:事情虽小,感受很细腻。哪里写得最好?
  生:他描写母亲心里的那句话写得最好,写出了深深的母爱。
  生2:(读)有一次,我在家做作业,作业很多,一直做到妈妈下班还没做完。妈妈看到我还没写完作业,就坐在我身旁教我做作业。做到九点半在全部做好。妈妈看这么晚了,就弄了点东西给我吃,她就坐在边上看我吃。等我吃好了,妈妈才自己吃,吃的就是我吃剩下的东西。等我去睡觉时,妈妈还在为我检查作业,然后才去睡觉。第二天早上,我醒了,发现妈妈已经烧好早饭,等我吃饭了。我发现妈妈脸上的皱纹好像多了一些,眼睛里有一些血丝,那是为了照顾我累得吧。
  师:这事情就更平淡了,但是一样写出了浓浓的慈母情。
  生:他对母亲的皱纹和眼睛里的血丝的描写很好。
  师:细节描写源于细致的观察,源于细腻的情感,也源于对母亲的爱。
  (又有一名学生站起来读习作,仅读了一两句就泣不成声,教师只得让她坐下了。课堂气氛压抑。)
  师:好,不读了。这节课就上到这里。今天回家,修改自己的习作,注意语言和动作的描写,建议大家把这些习作收集起来,成为一个集子,供大家传阅,好的文章可以寄出去发表。另外,有兴趣的同学,可以找到梁晓声的小说《母亲》读一读。

安静练习给我们的启示

安静练习给我们的启示


天津市南开实验学校  李卫东


  《童年的秘密》是意大利教育家蒙台梭利写的一部幼儿教育专著。在讲到教育的方法时,蒙台梭利讲了这样一个例子:蒙台梭利抱着一个只有四个月大的婴儿到教室里。这个婴儿显得很安静。蒙台梭利决心让教室里的孩子一起来分享这种安静。她对孩子们说:“她毫不作声。”“看,她站得多稳啊……你们谁也不能像她那样好。”这时,教室里所有的孩子都一声不响地把他们的脚并拢在一起不动。蒙台梭利继续说:“注意,她的呼吸多么柔和,你们谁也不能像她一样平静地呼吸……”孩子们开始控制自己的呼吸了,没有一个孩子发出可能使人感觉到声音的动作。教室里于是出现了一种令人难忘的安静。平时难以听见的挂钟的滴答声开始听到了,平时难以听到的诸如远处滴水和鸟鸣那样的声音也开始传到了教室里……
  蒙台梭利由此受到启发,开始让孩子们进行安静练习。她在不远处低声叫孩子们的名字,听到了自己名字的就走到她面前来,并且走的时候不要发出任何声响,其他孩子则安静而耐心地等待着;她还教孩子如何绕过各种东西而不碰撞它们;她教孩子如何轻快地走路而不发出任何响声。她之所以这样做是因为她清楚地认识到:“每一项含有纠正错误的练习,例如这种安静制止喧闹的练习,对儿童完善他的能力来讲是有帮助的。重复这种练习能使儿童在完美的行为上得到训练,而这仅仅通过言教是很难获得的。”
  蒙台梭利创造了许多教育方法,这不仅仅是幼儿教育的宝贵财富,也对中小学教育有着重要的启示,安静练习就是其中一例。
  当今时代的飞速发展不仅给人们带来丰富的物质财富,更给人们带来越发紧张而快速的生活节奏与越发浮躁与不安的生活心态。这种状态不可避免地影响到了校园。静可胜躁。教给学生安静地学习、生活、做事、想事就显得尤为重要。
  安静是什么?是一种生活的氛围,也是高水平生活的标志。安静意味着一个人教养的形成与心灵的完美。古人说:“非宁静无以致远,非淡泊无以明志。”梁漱溟先生曾经深刻地指出:“人心之特征要在其能静,不其然乎?”教会学生安静不仅应是教育与教学工作的一项内容,而且也应是教育教学活动的一个重要层面。教育者应教会学生安静地学习与生活,教给学生如何轻声地翻开书本、打开铅笔盒、收拾书包,如何轻声地起身和坐下等等;还应教会学生如何保持学习和生活环境的安静,教给学生如何轻声地走过他人的身旁,如何轻声地说笑与谈话,甚至如何轻声地擤鼻涕;除此之外,更应教会学生如何静下心来想事情,而不是靠激情与冲动来决定自己的行为。学生生来是喜欢安静的,学生因安静而变得沉静。教师应当培育学生对安静心态的认识和需求。
  让教室里静下来,让校园里静下来。让学生安静地学习,让学生平静地做事。如果一个人在学生时代没有享受过安静,也没有学会将自己带入安静的状态,那么学生将来也就很难在日益紧张与喧闹的社会中学会思考和工作。这是《童年的秘密》书中《安静练习》一节给我们的深刻启示。

一堂语文课引发的思考

一堂语文课引发的思考


天津市南开实验学校 李卫东


  这是一堂普普通通的六年级语文实践课。课的内容是让学生阅读一组讲父爱和母爱的课文,包括汪国真的诗《母亲的爱》,四篇散文:任白戈的《念祖母》,尤今的《鞭影里的爱》,赵宇宁的《看不见的爱》和谢觉哉的《给子女的信》。其中,学习的重点是《母亲的爱》一诗,四篇散文则由学生选择阅读。
  《母亲的爱》一诗是这样的:
  我们也爱母亲/却和母亲爱我们不一样/我们的爱是溪流/母亲的爱是海洋
  芨芨草上的露珠/又圆又亮/那是太阳给予的光芒/四月的日子/半是烂漫,半是辉煌/那是春风走过的地方
  我们的欢乐/是母亲脸上的微笑/我们的痛苦/是母亲眼里深深的忧伤/我们可以走的很远很远/却总也走不出母亲心灵的广场
  这节课的前五分钟里,学生自学了这首诗,默读、理解、朗读,课堂气氛很轻松。但我也感觉到,学生的理解仅限于对内容的概括,学生的朗读也只是对朗读技巧的熟练运用。这时的所谓学习缺少了心灵的参与,仅仅是思维的活动而已。


一个故事引发了心与心的交流


  这时,我为学生读了我在课本上写下的一段读书笔记:“我对‘我们的爱是溪流,母亲的爱是海洋’这句诗感受颇深。我想起我的母亲离开我已经十五年了,母亲为了养育我和弟弟,付出了多少辛劳,我无法说清楚。可我为母亲做过什么呢?记得我上中学时的一个冬天里,母亲生了病。一天放学,我在路上拿出母亲给我的零花钱,给母亲买了一块西瓜,一块七毛钱。在我的记忆里,我为母亲花钱,仅此一次。母亲拿着西瓜,脸上流露出无比的幸福,似乎是得到了整个世界。但她只尝了一小口,再也舍不得吃下去,还是把西瓜给了我和弟弟……这么多年了,我想起母亲,就感到‘母亲的爱是海洋’,我对母亲的爱却说不上是溪流,只是一滴水而已……”
  我讲的故事并不好听,但那是我内心深处最珍贵的记忆。学生一下子静下来,他们开始认真地读诗,并随着笔尖的滑动,把在内心深处最真切的感受倾泻在书眉和页脚。十五分钟过去了,他们开始交流了:
  “我觉得母爱是博大的,没有任何一种爱可以与之相比。我想起母亲对我们的照顾可以说是无微不至的。我们时时刻刻都在享受母亲的爱。作者把母爱比作海洋,真是这样的。现在我想起自己以前对母亲撒娇、抱怨,觉得真是很惭愧。”
  “我觉得对不起母亲,我们对母亲的爱太少太少了。母亲渐渐老了,我为什么不能多给母亲一点爱呢?读了这首诗,听了李老师的笔记,我想,幸好我还小,我还有机会给母亲许多爱,我希望母亲因为我的爱而觉得幸福,觉得温馨。”
  “读诗的时候我在想:就在每天晚自习时,天已经很晚了,母亲还在家门口的马路上等我放学回家。天很冷,我总是要求母亲不要等我,可是母亲还是要在寒风中等我……还有,诗的最后一小节说‘我们的欢乐,是母亲脸上的微笑。我们的痛苦,是母亲眼里深深的忧伤’,我感到母爱真是伟大。可母爱为什么能这么伟大呢?我不理解。”
  “我对诗的最后一小节的两句话感受最深:“我们的欢乐是母亲脸上的微笑,我们的痛苦是母亲眼里深深的忧伤。”虽然我小的时候跟妈妈在一起过的日子屈指可数。她每次来看我,我总是让妈妈带我一起走,我看见过妈妈走之前掉眼泪。记得在我六岁生日的时候,妈妈没有赶回来,只是打电话给我,当时我哭了,我能感受到妈妈听到我哭了心里很难受,后来不知怎么妈妈就把电话挂断了……我现在和妈妈住在一起了,但我对小时侯那些事记得很清楚,到现在也忘不了。”
  “我的妈妈身体不好,腰和腿都有病,那都是为了我、为了全家操劳累的。每天放学,不管刮风下雨,妈妈都要来接我。回到家里就忙着做饭。晚上睡觉前,我会给妈妈捶腰,给她的腿上药。看着妈妈腿上的病,我的心里特别难受……诗中说‘我们可以走得很远很远,却总也走不出母亲心灵的广场’,我将来无论走到哪里,无论在做什么,都能感受到母亲和我在一起。我的妈妈是世界上最好的妈妈,我以后一定要好好报答她。”
  …………
  每一位学生都在用自己的经历自己的感情诠释着诗中的母爱,教师、学生、文本之间在进行心灵的对话,在构建着新的意义,在进行着生命与生命的交流。有的学生是一边流着泪一边读自己的笔记。在这样的对话中,诗句、母爱、故事,激荡着每一名学生的心,也激荡着我的心。


一个问题改变了教学的进程


  一名学生突然站起来问大家:“我觉得我们每天都在让妈妈照顾,吃妈妈做的饭,穿妈妈买的衣服,可是我们是否真正感受到妈妈的爱了呢?”教室里一下子变得沉默、安静。每一位学生都接触了一个未思考过的问题——我们的生活中不是只有一个吃和穿的世界,还有一个更为丰富的思想、情感与精神的世界。
  这个问题一出现,教学进程也随之改变。我在黑板上画了几棵白杨树,一边画一边讲述着:“这位同学的提问让我很感动,也让大家陷入沉思。你真的很了不起!我同意你的看法,我们接受着母亲为我们所做的一切与我们感受到母亲的爱是两码事。我想起台湾有一位作家叫龙应台,她在一次演讲中谈到什么是文学。她说文学就是白杨树在水中的倒影。我们每天都能看到岸上的白杨树,就如同我们每天在接受着母亲做的饭、买的衣服、上下学接送等等事情。但这只能说明你是在一个看得见、摸得着的世界里生活。而实际生活中除了这个世界,还有另一个世界。你看这水中白杨树的影子,有时看不清,有时看不到,你根本摸不到它。我们说,水中根本没有白杨树,但那个影子是存在的。那是个情感的世界,是个精神的世界,是个文学的世界。只有看到了这个世界,你才会在吃着妈妈为你做的饭时感到那饭香里有殷殷的亲情,你才会在穿着妈妈为你买的衣服时感到那温度是一种温暖。这个世界用眼看不见,用手摸不到,只有用‘文学的眼睛’才可以看到,这个‘文学的眼睛’就是心灵。要用心去感受。这位同学提出了这个问题,说明她已经看到了白杨树在水中的倒影。刚才的一些同学也看到了白杨树在水中的倒影。你们开始有了一双‘文学的眼睛’,今后,你们应该更多地进入文学的世界、情感的世界里。只有这样,你们的生活才是丰富的。这是我对你们的祝愿。”
  学生睁大了眼睛听得入了迷。这个临时生成的环节,使学生在认识水平上跨上了一个大台阶。他们清晰地发现了一个文学的世界,情感的世界,精神的世界。龙应台的文学是“白杨树在水中的倒影”的比喻,在学生的心里流下了深刻的印象。


一个提示展现着人性的美丽


  还有几分钟就要下课了,我让学生从四篇散文选择一两篇阅读。
  课到最后,一名学生向我提示了我事先未曾想到的情况:“如果一名同学没有母亲,她该怎样上这节课?”我呆住了,全体学生呆住了。“不,不是我,我是为我的一个好朋友问这个问题,她现在就坐在这个教室里。”这名学生说完,泪水夺眶而出。
  她是在提问,她是在责备,她是在告诉你一种存在,一种你不能忽视的存在:你这样大谈母爱,是对某一位同学的伤害!“不,不是我”。她在与大家共沐母爱阳光时想到了他的朋友—一个没有母亲的同学,这时会是什么样的感受。多么好的学生,多么好的发言!这是人性中最美好的感情,这是人性中最亮丽的色彩。
  我能做什么?真诚地致歉。向她,向她的好朋友致歉,给她们以安慰。我把大手轻轻地放在这位同学的肩上,感受着她阵阵的抽泣……这时,一切话语都是苍白的。作为一名语文老师,我突然发现,真正的交流竟是无语之境!


教学后的思考


  这节课上,我和学生之间能够真诚的交流,能够敞开心扉的对话,对话中时时有思想的火花在闪现,学生的认识也在变得深刻,让我很受感动。课后,我想了很多。
  在六年级的教学中,师生之间的交流已经明显地出现障碍。钱理群先生写过一篇题为《孩子发出的警示》的文章(载于《读书》杂志2003年第四期,P﹒118)。文中提到一位十二岁的小作家蒋方舟写了一本书,书名为《正在发育》。小作者在书中作了如下告白:“大人根本不了解我们小孩的生活,把我们想象得太天真太简单啦。我们的生活是他们绝对想象不到的。”书中谈到了她当学生的感受。原来,这些小学高年级的学生已经远不是我们想象的那样,他们对成人、对教师,对我们的教育中所用的方法有时竟然能够一眼看穿!我们在课上那些令人感到“肉麻”(作家王小波把“肉麻”定义为“就是人们不得不接受降低人格时的感觉”,这里借用他的说法)的设计,包括那些连我们自己都不相信的语言,那些矫揉造作的动作、眼神,那些我们自认为天衣无缝的小把戏,等等,都成为孩子们眼前上演的一出出“好戏”。钱先生写到:“本书好几个地方都出现了‘旁观者’这个词(十四节),还有这样的描写:‘教师里……高朋满座,人声鼎沸’,全班人‘早已拭目以待,等着看一场好戏(第二节)。孩子们正是以旁观者的眼光,‘看’我们成人‘表演’。”更为可悲的是,孩子们偏偏不出来戳穿我们,而是随声附和地也像我们那样表演起来,随着我们把戏演下去。钱先生说:“我们成年人,我们的教育(从学校教育、到家庭教育、社会教育)都在‘演戏’,而且在我们的影响、引导下,孩子们从小也学会了一边‘看戏’,一边‘演戏’。这是真正触目惊心的。而正是这样的‘边看边演’,严重地伤害、扭曲了我们孩子的心灵,特别是那些敏感的、聪慧的孩子,更是与他们年龄不相称的多少有些‘看透’的眼光来看世界,调侃着成人,也调侃着他们自己。——或许正是我们这个全国上下都在‘演戏’的国度,培育出了这样的‘调侃的一代’?”
  文中提到的这个小作者正在向我们成人的世界做着“鬼脸”。这个鬼脸给我们许多警示,让我们无法去面对课堂,无法去面对那些远在我们意识之外的孩子们的内心世界。
  我突然想到,以前在我的课上,我做的那些“表演”和孩子们陪着我做的“表演”,我的脸在发烧。我知道这样的课堂根本不可能有真正的交流,根本无法实现真正的“教师、学生、文本之间的对话”。为什么?因为我们缺少真诚,因为我们没有把孩子当成一个个独立的鲜活的有血有肉的人。我们可能都有过不被当作“人”看待的经历。但同时,我们又在以我们的方式让我们眼前的学生同样经历着这种不被当人看,不被当人去尊重的过程。所以,我们在课上说着那些连我们都不相信的话,做着那些连我们都觉得可笑的事。这样的课上,哪里有交流,哪里有对话!
  其实,师生之间的交流本来没有那么难。而且,每一位都渴望与人交流。但这种交流的前提是尊重学生,是我们要把真心呈现出来给学生,是要用真情来说话。《语文课程标准》中说阅读教学是教师、学生、文本之间的对话。这种对话就意味着人与人之间的平等、尊重,就意味着这是心与心的交流,是情与情的激荡。没有尊重和真情作基础,就不可能有真的对话,有的只能是虚情假意与随声附和。
  在这节语文实践课上,我与学生能够实现真正的交流,我们都能被对方的思想和情感所震撼,都能被文本打动,其原因可能就在于我真的把学生当作交流的对象,真诚的面对每一位学生,能把自己的心捧出来给学生看。
  每一位学生都应被尊重,每一位学生都渴望真诚。他们拒绝的是彻头彻尾的虚假和一丝一毫的轻视。

解读文本须抓住要害

解读文本须抓住要害


天津市南开实验学校  李卫东


  有一次,为一位老师看一篇教学设计,内容是古诗《牧童》。原诗如下:


牧童


吕岩


草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。


归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。


  对诗的最后一句,教师设计了如下问题:想象一下,牧童卧在哪里?说说他怎么卧的?并引导学生提出如下问题:为什么不脱蓑衣就躺着?为什么不找伙伴玩?为什么不在家里?他躺着干什么,可能会想些什么呢?……追问:怎么会累了呢?并让学生想想牧童白天的活动来理解。
  这样去讲,诗的味道根本无法体会到。我觉得,教师的问题出在对诗并未读透,对诗的理解并未抓住要害。
  这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅淡淡的水墨画,表现了乡村生活的恬淡、心灵的宁静和作者对恬静乡村生活的向往。这是这首诗的魂魄所在。而这首诗的诗眼就是最后一句——“不脱蓑衣卧月明”。“不脱蓑衣”,点出生活的自在、无拘无束;“卧”字的选用很讲究,比“躺”要有味道,点出随意,舒适,妙!“卧月明”,就不仅是妙,而是绝妙!为什么这样说呢?你想,从黄昏到月明还要经过好长一段时间,月是要到天黑之后才明亮起来的。所以这里说“卧月明”,而没有说“卧明月”,除了表明“卧”的场景在户外,还表明了“卧”的时间很长。而我看到对“卧月明”的许多解释是:他连蓑衣都没脱,就愉快的躺在草地上看天空中的明月。这是“卧明月”,不是“卧月明”。“卧月明”既是“卧明月”,又是“卧到月明”。说明了什么?自在,舒适,无拘无束,不是“卧”一下就算了,就要回去了,而是从黄昏后一直到天黑,到月亮渐渐明朗,到月明中天,什么也不用担心,什么也不用去想。对牧童来说,这样的美好时光和舒适的生活是可以随意挥霍的,这是真正的田园!今天的我们注定不会拥有!“卧月明”三字给读者留下了无限的想象空间(夸张一点说,还让读者垂涎三尺一般的羡慕),这就拓展了诗境,增加了美感,言简而意无穷。
  我认为,这样水准的诗在唐代不足为奇,因为唐朝诗人的整体水平实在是太高了,这是唐诗真正了不起的地方。
  教师应引导学生从“不脱蓑衣”体会乡村生活的自在、无拘无束,从“卧月明”与“卧明月”的比较中体会乡村生活的恬静、舒适。这才算抓住要害,读到点子上。
  读诗非要读透,非要抓到要害处才行。否则,不论怎样读、怎样问,始终是隔靴搔痒。

能让学生为自己搬米吗?

能让学生为自己搬米吗?


天津市南开实验学校  李卫东


  学校要给老师发米和面。下午两点钟,一辆卡车开进校园,学校的后勤人员从车上搬下几十袋米,几十袋面。老师们每人将领到一袋米和一袋面。米是50斤一袋,面是20斤一袋。
  我领了东西,提到办公室里,又问别的老师是否需要帮忙,老师们则说:“不用,有学生呢。”老师们以年级组为单位,把领到的东西堆到一起,从自己的班里叫出了一些男学生。当时正在上第二节课。学生们或两人抬或一人提,把这些东西运到教学楼里,再搬到不同楼层的办公室里。
  今天是入冬以来最冷的一天,学生们搬运的过程却是热火朝天,刚搬完一趟就从楼里跑出来再搬一趟……一会儿功夫,东西搬完,卡车开走,校园恢复了平静。
  这样的情景,几乎每次分发东西都要出现一次,除非那一次发的是毛巾香皂之类可以随手拿走的东西。赶上夏天,学生搬运东西常常跑得汗流浃背、气喘吁吁。有时,车来得晚,正是快放学的时候,学校门口已经有不少家长在等候孩子,校园里的一切都收录在家长的眼里。
  这里首先要清楚,这些活儿不同于做卫生、整理实验器具、在图书室做义务管理员等劳动。后者是学校的教育活动,而前者纯粹属于教师个人的事情,应由教师自己或通过教师间帮忙来解决。
  我从三个角度看这件事:
  一、这样做是在违反义务教育法。我们是否想过,这时学生应该在教室里上课,而老师随意中断学生的学习,这是否在剥夺学生获得教育的权利?如果是,这已经涉嫌违法,哪怕仅仅是几分钟、十几分钟。
  二、这样做是在以职务之便谋取私利。我们是否想过,这是在把自己的在教育和指导学生学习的活动中具有的一些职权,置换成一种用来支配学生的权力,并利用这种权力让学生为自己干活儿。这是否涉嫌以职务之便谋取私利?当然,这个利在这里并不表现为金钱。
  三、这样做在不经意间完成了一次教育。我们是否想过,这个时候我们正在对学生进行一种什么样的教育?老师可以指派学生为自己干活儿——师生之间这时是一种什么关系?我们都认为自己是平等的看待学生,即师生之间是平等的。但细想一想:如果平等的话,老师可以指派学生为自己搬东西,那学生也就可以指派老师为自己搬东西。假如有一天学生真的指派老师做事情,老师会怎么想?我们心里一定会说,你怎么能命令我?其实,在一些老师的心里在说,我是老师,你是学生,我指派你是理所当然,你怎么敢指派我!你看,平等吗?虽然这些观念深藏在一些老师的心里,从没有通过语言来表述,但这些观念通过行为、通过我们说话的语气、表情、举止等,不经意地就会流露出来。而这些不经意间的流露真实地全息地呈现出一名教师的内心世界,成为最生动最深刻的教育!我们应有一种意识,教育不仅仅发生在课堂上和我们安排的活动中;只要教师处在学生之中,教育随时发生着。
  或许有的老师会认为,我们平时对学生非常负责,工作也非常努力,跟学生的关系也非常之好,这时,许多学生的举动很可能是出于对老师的回报,或出于他们乐于助人的热心。我不否认存在这种情况。但即便是学生自愿,也不能保证这种行为不产生负面影响。
  我可能又在“小”题大做,但教育的的确确就发生在一件件小事中。我们在做小事情上有了进步,教育才会真的发生变化。

李卫东《可爱的草塘》课堂实录

李卫东《可爱的草塘》课堂实录


  教材:人教社六年制教材第九册
  时间:2003年10月12日
  地点:河北海兴县电力礼堂
  执教:天津  李卫东
  学生:河北海兴县育红小学五年级学生
  (两课时)
  师:今天我们学习《可爱的草塘》一课。老师写课题的时候你可以思考:看到这个课题,你会产生什么问题。(板书课题)
  生1:为什么说它是可爱的草塘?
  生2:这个草塘在什么地方?
  生3:草塘是什么样子的?
  生4:为什么课题在“草塘”一词之前加上“可爱的”这个词而不加别的词,比如“美丽的”等。
  师:这些问题问得好!学习是从发现问题开始的。先看第一个问题,我们预习了课文,什么是草塘你能说说吗?
  生1:草塘里有草,很大,很绿,无边无际。
  生2:草塘是长满草的洼地。
  师:(出示绘有草塘的投影片,略作讲解)这个草塘在哪儿呢?(出示绘有中国版图的投影片,用教鞭指图讲解。)
  师:至于为什么说草塘可爱,我们通过读书来了解。在读课文之前,你先看看这些生字和生词是否都认识了。(出示写有生字词的投影片)
  (学生自由读生字词,教师指名让学生读并纠正读音。全班齐读。)
  师:现在自己练习读课文。如果有哪句话读错了,或这一句不太好读,可以反复练习这句话,读好了,再往下读。这样你读一遍就能有很大收获。练习的时间是5分钟。
  (学生练习读课文。教师巡视,发现几名同学身体姿势不端正,眼睛离书太近,提醒他们注意,并逐一纠正。)
  师:我们一起来读一读这篇课文。读那一段呢?读最难读的那一段。你们认为那一段最难读?
  生:第五自然段。
  生:第七自然段。
  生:第九自然段。
  生:第十四自然段。
  师:好,我们就来读这几个自然段。
  (学生齐读课文第五、七、九、十四自然段。)
  师:课文读熟了。作者初到草塘的时候,他觉得没意思。可是后来他跟着小丽到草塘里游览了一番,就深深地爱上了草塘。这个过程中作者都经历了哪些难忘的事情啊?给你们一分钟的时间,浏览一下课文,一边看一边归纳。注意:不要一字一句地去看,而要一段一段地去看。
  (学生浏览课文,用时一分钟。)
  生:作者经历的事情有:他看到了草塘的景色,听小丽介绍草塘冬季和春季的物产和有趣的事,在水泡子里捉鱼,看到了美丽的小河。作者是经历了这些事就深深地爱上了草塘。
  师:这次我们再读课文的时候,除了用口念,还要用脑想,更重要的是要用心去感受。这样,你读课文的时候,就可以看到草塘的景色。咱们先来到北大荒的草塘里,谁来读写草塘景色的段落?
  生:(读课文)“这么大这么美的草塘,我还是第一次看到,走了进去就像置身于大海中一样。浪花翠绿翠绿的,绿得发光,绿得鲜亮,欢笑着,翻滚着,一层赶着一层涌向远方。仔细瞧那浪花,近处的呈鲜绿色,远一点儿的呈翠绿色,再远的呈墨绿色,一层又一层,最后连成一片,茫茫的跟蓝天相接。”
  (教师出示写有课文第五自然段的文字投影片,指导学生熟练地朗读。)
  师:要想看到草塘的景色,这么读行吗?
  生:(齐)不行。
  师:现在听老师读。老师读的时候你想象,你不是坐在教室里,而是来到北大荒的草塘里。老师读的时候,你在脑子里浮现课文的画面,会吗?(学生自动闭上眼睛想象,教师有感情地读)“这么大这么美的草塘,我还是第一次看到,走了进去就像置身于大海中一样。”你想象你的前、后、左、右,全是芦苇和蒲草,茫茫无际,就像大海一样。“浪花翠绿翠绿的,绿得发光,绿得鲜亮,欢笑着,翻滚着,一层赶着一层涌向远方。”看见“浪花”了吗?(生:看见了。)这个“浪花”实际上是什么呀?(生:是芦苇,是蒲草。)好,老师接着读:“仔细瞧那浪花,近处的呈鲜绿色,远一点儿的呈翠绿色,再远的呈墨绿色,一层又一层,最后连成一片,茫茫的跟蓝天相接。” (停了一会)看到草塘的同学请你点点头。
  (学生都点了一下头。)
  师:刚才是谁把你带到草塘里去了?
  生1:是老师,老师通过有感情地朗读把我们带到草塘里去了。
  生2:是作者。
  生3:是小丽。
  生4:还有我们的想象。
  师:对,还有你自己。你在用心去想象,这样才能进入到课文描写的情景中去,你说对吗?
  生:(有所领悟)对。
  师:刚才是师生合作,现在你自己一边读一边想象,到草塘里去看一看。(学生自己读文想象。)
  师:这个草塘的特点,用文中的两个字来说是——
  生:(齐)“大”和“美”。
  师:现在你最想做的一件事情就是什么?
  生:读课文!
  师:请你在这三句话中,选择你感受最深的一句话来读。
  生1:(读)“浪花翠绿翠绿的,绿得发光,绿得鲜亮,欢笑着,翻滚着,一层赶着一层涌向远方。”我感受到草塘里的草翠绿翠绿的,绿得发光,绿得鲜亮,它的颜色非常美。
  生2:“欢笑着,翻滚着,一层赶着一层涌向远方。” 我觉得那儿的草又多又绿,像浪花一样,风一吹,一层赶着一层涌向远方,很美。
  师:如果让你来找这句话里用的最好的一个词语,你找哪一个?
  生2:我找“欢笑着”。因为我从这个词语里能看出,这些草在风的吹拂下一上一下的,非常的活泼欢快。
  生3:我选“一层赶着一层”,这里的草很多,“一层赶着一层”就写出一层又一层的野草,是追着跑着涌向远方。
  生4:(读)“这么大这么美的草塘,我还是第一次看到,走了进去就像置身于大海中一样”。我的感受是这草塘非常大,这里的草非常非常多。
  师:谁能把草塘很大的那种感觉读出来。
  (四名学生有感情朗读这一句,最后一名学生读得非常好。)
  师:能不能把你的方法告诉大家,为什么你一读就让人感觉草塘很大?
  生:我读的时候是入情入境用心去读,就像真的到了草塘里一样。而且我把“大海中”读得非常慢,“大——海——中——”,就觉得草塘非常非常的大。(众笑。)
  师:咱们按照他这种方法试一试。
  (学生练习读。)
  师:哪个词语用的好?
  生:是“置身于大海中”,作者不是站在大海边,而是像来到大海中间,说明草塘很大。
  师:谁再来读别的句子。
  生5:“仔细瞧那浪花,近处的呈鲜绿色,远一点的呈翠绿色,再远的呈墨绿色,一层又一层,最后连成一片,茫茫的跟蓝天相接。”我觉得就像看到了绿色的大海一样,近处的和远处的颜色不一样,有变化,变得很美。
  师:你体会得好。请看,(出示绘有草塘的投影片,并随着学生的朗读为画面覆盖上不同的颜色)变得多美。你头脑中想象的颜色变化肯定更美。谁能通过读把颜色的变化表现出来?
  (一名学生读句子,读得非常好。)
  师:变化得非常美,我注意到她跟老师刚才读得方法不一样。我读 “近处的……”、“远处的……”、“再远的……”这三个分句时是声音由强转向弱,表现草塘里颜色变化的美;她由弱转向强,然后再弱。多有层次,多有美感。这就是创造。我今天学到了一种朗读这句话的新方法,我应该谢谢这位同学。请问你贵姓?
  生1:我姓曹。
  师:谢谢曹老师!
  生1:我应该称您为老师。
  师:不,谁创造了新的知识,谁就是老师!
  师:咱们请三名同学来读,我们再来体会体会。
  (由学生自己指名,三名男同学读课文,非常精彩。)
  师:真是最佳组合了。还有没有更好的组合?我们请三名女同学来读。
  (有三名女同学自由组合,刚要读。)
  师:这次读,不许你们看书。
  生:(惊讶)啊?
  师:不过,允许你们看投影片。(出示写有三句话开头分句的投影片。众笑。)看着它来背,行吗?
  生:行!(三名学生看着提示顺利地背下来,全场鼓掌。)
  师:还有谁行?
  生:(均举手。)
  (全班同学高声齐背,未看提示。)
  师:我没有给你们时间背,为什么你能背下来?
  生:因为我们已经把这段课文读熟了,而且我们用心去感受,深刻地理解了课文,感受到了草塘的美,自然而然地就背下来了。
  师:说得好。用心去感受课文,你就能够终身不忘。感受到的东西,不是说忘掉就能忘掉的。我们再回到课文。无论谁看到这么美的景色,都要发自内心地去赞美。谁来读第六自然段?
  生1:“我情不自禁地说:‘这草塘真美啊!’”
  师:你是这样赞美它。
  (又有五名学生读第六自然段,语气各不相同。)
  师:(教师又示范了几种不同读法)我们用自己的方式来表达自己的感受,这才叫真正的朗读。
  师:如果我们找一个词语来形容这时作者的心情,用哪个词语?
  生:(齐)情不自禁。
  师:就在这个时候,小丽又给他讲了北大荒草塘里冬春两季的物产。那么小丽介绍自己家乡的物产时是一种自豪的心情。咱们请四位女同学来当小丽,分别读第七、第九、第十一和第十三自然段;请一位男同学来当作者,读第八、第十、第十二自然段。(很快找好。)咱们得一边听读一边体会,草塘里的物产到底有多少。
  (五名学生分角色朗读第七到第十三自然段。)
  师:这里的物产这么多,小丽让作者自己到草塘里去看,作者看到了吗?
  生:(齐)看到了。
  师:在哪儿呢?
  生:在下一个自然段。(众笑。)
  师:下一个自然段写作者到水泡子里去逮鱼。逮鱼的方法很特别,不是下网,也不用钓竿,用手抓。想读的同学请你起立。(全班学生都站了起来)你就尽情地读,体会这是一种什么样的感受,开始。
  (学生尽情地自由朗读课文中逮鱼一段。)
  师:这时候,他们又发现了草塘里最美丽的景色。
  生:发现了一条清澈的小河。
  师:“清澈”的“澈”怎么写?(板书:清澈)“澈”字中间是个“育”字,不要写错。谁来读写小河景色的句子。
  生:(读)芦苇和蒲草倒影在清凌凌的河水里显得更绿了;天空倒影在清凌凌的河水里显得更蓝了;云朵倒影在清凌凌的河水里显得更白了。
  师:(出示绘有小河景色的投影片,并随着学生的朗读为画面覆盖上不同的颜色)你们想象到的景色肯定比老师画出的还要美。现在你自己读,看谁能想象到更美的景色。争取每一个同学都有自己的理解,每一个同学都读出自己的感受。
  (学生自由读课文,体会。)
  师:咱们比一比看谁读的河水最清澈。
  (几名学生有感情朗读课文,各具特色。)
  师:(用手指投影片)大家把书扣在桌子上看着这景色一起背。
  (学生齐背这段话。)
  师:谁读最后一个自然段。
  生:(读)“我朝前紧走几步,想捧起这清凉的河水痛痛快快地洗一洗脸。但是我犹豫了,生怕弄坏了这一幅美好的画卷。”
  师:这一幅美好的画卷里都有什么?
  生1:这里有芦苇、蒲草、天空、白云。
  生2:这里还有小鱼在游来游去。
  生3:还有作者自己的倒影。
  生4:还有小丽的倒影。
  生5:还有清澈的河水,还有草塘的美景。
  生6:还有野鸡、狍子。
  师:可能吗?
  生:(齐)不可能。
  师:可能吗?
  生:(齐)可能。(众笑)
  师:怎么又可能了。
  生:不是真的看到,是作者的想象。
  师:对,回想刚才的经历,充实眼前的画面。还有作者对北大荒草塘的深深的热爱之情。这样就把自己的经历、自己的情感幻化成了一幅最美好的画卷。那么他洗一洗脸,只要等一会儿,画面就又会出现。可他为什么这么犹豫,这么“生怕弄坏”,怕什么?
  生1:因为他想多看一会儿,他不愿意这美丽的景色从眼前消失。
  生2:因为这时他的感受特别美好,他愿意沉浸在这种美好的感受里,他不想从中走出来。
  师:说明作者已经深深地爱上了草塘。(教师指板书小节全文)
  师:如果让你用一个词语来形容草塘,你会用什么词语?
  (学生说出美丽、色彩缤纷、物产丰富、生机勃勃、充满活力、活泼、很大、神奇、绮丽、流连忘返、秀美、美妙、我心中最美丽的、绚丽多彩、引人入胜、仙境一般、像世外桃源一样的等词语。)
  师:而作者选择了“可爱”这个词语来形容草塘,为什么不用刚才同学们说的那些词语呢?
  生:因为作者选用这个词语更多的是强调了自己内心里的一种感受,强调了自己对草塘的深厚感情。
  师:在过去,草塘这里被称为“北大荒”。现在已经不叫“北大荒”了,而叫“北大仓”。经过许多年的开发建设,那里已经成为我国重要的商品粮基地,盛产粮食。现在那里还有很多像草塘这样的湿地,我们还要继续开发。怎么样在不破坏那里的环境的情况下去开发草塘呢?我们可以发展一种产业,是什么产业?
  生A:旅游业。
  师:如果那里发展旅游业,成立北大荒旅游开发总公司,就请你担任总公司经理,行吗?
  生A:行。
  师:你姓什么?
  生A:姓常。
  师:那你就是常经理。现在常经理要征集一条北大荒草塘的广告,请你们来设计一条语言广告。根据你刚才对草塘的了解来写,一句、两句、三句都行。
  (学生写广告词。)
  师:哪一位同学为常经理提供广告词?
  生1:我的广告词是:“这是一个的美丽地方,这是一个物产丰富的地方,这是一个充满生机与活力的地方,这是您值得去欣赏的地方。”
  师:用了一个排比句,概括了草塘的特点,真好!常经理,用这条广告吗?
  生A:我还要再考虑考虑。(众笑)
  生2:我的广告词是:“北大荒成了北大仓,大草塘等您来观赏。丰富的物产,美丽的景色,快快来观赏!”
  生3:我的广告词是:“观众朋友们,观众朋友们:北大荒已经不是过去的那副荒凉的旧模样,而是到处生机勃勃、到处令你流连忘返的景区。请你们都到这里来观赏吧!”
  生4:我的广告词是:“色彩缤纷的草塘,充满生机的草塘,是您最值得一去的地方!”
  生5:我的广告词是:“这里有蓝天白云,这里有清澈的小河,这里有成群结队的鱼儿。这里是您值得一去的地方!”
  生6:我的广告词是:“可爱的草塘,清澈的小河,美丽的蓝天,洁白的云朵,丰富的物产,把你带进了人间天堂!”(掌声)
  师:你们的介绍已经把我们带进了一种非常美妙的境界。我们知道常经理一定会说——
  生A:用。(掌声和笑声)
  师:好了,由于时间的关系,想继续给常经理提供广告词的同学,下课以后把广告词交给他。由常经理负责把这些广告词整理出来,在班里进行展示。同学们一起来看,互相学习,我们的收获就会更大。这节课就上到这里。下课。